前日，一友来函，他要印一本台历，题目叫<<曾经北京>>，就是把合肥市曾经去北京进修学习过的画家找一批，把这些人的画印成台历。要求每人还要写一段文字，俺思衬了半天，写了下面的文字，人呀，有时得唱唱通俗歌曲的，只要我们通而不俗即可。

北京似乎是个无边的城，负笈京华，不少人便迷失了自我。

我在北京的工作室是别人半租半送的，楼上楼下前后小院，就是距国家画院远了一点，去画院上课70公里，去导师家80公里，好在我们是不用天天去上课的。

我的工作室安静，我又有意抛弃了电脑电视甚至半导体收音机，就让这么静静的。静了就空了，空了就灵了，灵了就真了，真则善、善则美！每天清晨四点，伴随着燕郊古镇遥远的一声鸡唱，我起床，泡茶、养壶、磨墨、理纸、作画。口齿间留连着皖茶的清香，灯光清冷而弥散，我第一次体验到一滴墨在纸上变化是这么丰富多彩，一划笔是这么摇曳生姿…………二年，我除了写生、创作之外，还写了近四十万字的学习心得、感悟等等，这都是我工作室安静的结果。

在北京我时常要在地铁公交间奔窜的，一张地图在手，我什么地方都能找到，因为我是个不迷向的人。

这是我北京的工作室，楼下作画楼上吃饭睡觉。

画大了俺坐楼上瞅

这是我去北京前在合肥的工作室

在合肥的工作室原先我还教了几个学生

这是我现在合肥的工作室，朋友送的

这是我现在合肥的工作室，朋友送的

为什么突然好友消息全部变成陌生人消息了？？？

是163博客出问题了么？好友要全部重加么？

北京似乎是个无边的城，负笈京华，不少人便迷失了自我。

我在北京的工作室是别人半租半送的，楼上楼下前后小院，就是距国家画院远了一点，去画院上课70公里，去导师家80公里，好在我们是不用天天去上课的。

我的工作室安静，我又有意抛弃了电脑电视甚至半导体收音机，就让这么静静的。静了就空了，空了就灵了，灵了就真了，真则善、善则美！每天清晨四点，伴随着燕郊古镇遥远的一声鸡唱，我起床，泡茶、养壶、磨墨、理纸、作画。口齿间留连着皖茶的清香，灯光清冷而弥散，我第一次体验到一滴墨在纸上变化是这么丰富多彩，一划笔是这么摇曳生姿…………二年，我除了写生、创作之外，还写了近四十万字的学习心得、感悟等等，这都是我工作室安静的结果。

在北京我时常要在地铁公交间奔窜的，一张地图在手，我什么地方都能找到，因为我是个不迷向的人。

前几日一位文字界的朋友和我品茗论道，不觉东方欲晓，其中谈到商品画。

98乘48，（我的商品画）

1、什么是商品画？

不论你是什么人，但凡是为了出售而画的画，我认为都是商品画。

2，商品画是否是艺术品

从很低的标准来说，商品画也可以说是艺术品，（因为现在大众把艺术品广泛化了）我认为商品画不具备艺术品的特性，顶多顶多是个作品。（实际上算上是作品的很少很少）艺术品应该有艺术性。艺术性首先要有思想性，第二要有独创性，第三就中国画来说要有美学价值和人文情怀。（算上是作品的起码要有独创性、有美学价值和人文情怀）

98乘48，（我的商品画）

90乘36，（我的商品画）

3，依你说法，某大师例如画猪吧，出名，他的画也不是艺术品了？

从他研究画什么开始，成熟后到熟练这一段是艺术，之后不停重复的是作品，艺术性已丧失。

4，商品画是否有收藏价值

商品画有收藏价值，收藏家绝不是艺术家，当然他可以成为专家。收藏价值的认定没有统一标准，收藏目地不同他认定的收藏价值也不同。甲认为是个宝，乙擦屁股嫌黑。就收藏商品画来说，我把它分为几类：第一类是王八绿豆对眼型，你说它俗他就要这个，他觉得好，有价值。你讲好他看不懂不要，当年黄宾虹不送人画有人不要么？你有什么办法。学问和见识决定了品味高低。笫二类是名声价值，管他好坏商品不商品，他名气大，有价值。笫三类是粉丝发烧型，他爱玩画，搞这个他有幸福感。

52乘90，（我的商品画）

50乘68乘8，（我的商品画）

5、你画商品画么

依我的艺术品标准，有几张画可称上是有艺术性的艺术品？现在人好的作品也不多的。画商品画是正常的，很多人当成奋斗目标，种种手段、形式，一切为了钱。

我也画商品画，我也想弄点钱。

6、你标准高，我想问问你的商品画有何特点

哈哈，你们这些文人很阴坏，支我上当呀。我画商品画，但我尽量在画中加入一些美学价值和人文情怀，这是我的特点。

7、有些名家胡乱给人画，你怎么看

我擦屁股的纸叫卫生纸，我花钱去买的，它消过毒的，质量还行。

背景：2008年开春，中国各网开始找事哄了，找了个主流非主流的事。大约是80后、90后的二拨美女网上骂架，说对方是非主流，一个80后的女人视屏上来骂，又一个90后的女人也视屏上来反骂，又一个80后的女人又视屏上来骂，哄哄，闹事喽，你说三个女人视屏骂架，把各网站乐坏了，点击上去了，就有广告了么。各网站乐此不疲呀。大约骂对方是没钱的人，就是非主流，然后就比富，比包包，然后动用了“人肉”，都查出来90后上衣是20元在淘宝上买的了。可惜，雪灾来了，网站不敢弄这事哄了。雪灾过了，又哄了，又跳出来个叫“兰董”的70后，骂别人统统滴非主流：“见我身后车么，你们全家卖了也买不起哦”“我包养过金诚武”。又闹事喽，“人肉”再次发动，查出这人是一网站打工的。各网站正闹的欢，我们圣火传递了，各网站又抵制家乐福了。风波一过各网又后后流流的想再闹，地震了。13亿人民的爱心、13亿人民的英雄，终结了这些恶心。各网精英们这下怕是知道什么叫主流非主流了吧。

主流非主流原是个艺术界用词，大约20年前开始出现的。主流艺术、主流文化、非主流艺术家、边缘艺术、边缘艺术家等等，这么一闹，出现新词了：“几零后”、“脑残”、“烂洞”等等。我这个“60后”的老家伙也赶个“时尚”，用一用这个“新词”吧，所以我拟出这么个标题。我一生受益的老师，他们都是“非主流”。

笫一位老师：我的拳术老师陈师傅

也就是现在，我们敢和师傅坐一块。师傅也老喽。

我上高一时，成小伙子了，成天要学英雄，天天早上去工厂里打球、举重、踢腿弄拳的。陈师傅是工厂的门卫，天天瞅我，找我问话了，我早就知他会武功，听说他手打跟电风扇似的，这就正好学武了。

我19岁时，演练“返身阴阳挑领势”。当时相机少，图片拍少了。

我19岁时，演练“燕形抄水势”。当时相机少，图片拍少了。

陈师傅没什文化，性子太强，他是第十代，他的老师是三、四十年代学武的，也没什文化，所以传下来的东西都是古法，完全传统的。（我们这门武艺，张大千先生也习过，他是跟第八代宝鼎先生在四川学的，当年有人用撑船的竹篙打他，他夺来折作二段，功力可见。敬爱的周恩来总理上高中时也学过，他是跟北派打俄国大力士的韩慕侠先生学的，学过二个学期，韩大侠尝云：此子不可限量也。）人也个个仗义正直、性如烈火、宁死不屈的，他们老一代人是“上场不让步、举手不留情”的，在他们面前玩点子、玩小人、玩嘴皮子，你会听到“雷也似一声”打你三丈远！前几天陈师傅还用熊形把一无理壮汉打翻在地半天没起来，我劝他：你都快70了，还打人？“夫武艺，慨然有英雄气！”，现在要弘扬“英雄气”！“英雄气”少了，各种乱七八糟“杂气”就多了。

左图我39岁时演练“踩腿意”右图是前几天演练“鸡形扑把”

我25岁时访拜少林寺。我二十多岁时最野，谁都敢打。

习武你就要吃苦，就要勇敢坚强，还要有智谋，不然净吃人亏。我吃大苦了，当年4元一双的黄球鞋，我们叫“力士鞋”，（和部队用的一样）我10天左右就磨破一双，后来出功了，常常一发力，哦、鞋底掉了。有一次发火，又不敢打人，路边有洗脸盆粗的大杨树，我一脚蹬上去、蹬掉手掌大一块皮，鞋底也蹬掉了，大树一阵晃，小树枝落了一地，把人都吓跑了。

陈师傅是个门卫，不是体育教练，是个非主流了。我17岁随他习武，通过“武”，就有了不怕苦、坚强的精神，这一点很重要。习武要有精神气慨，谱云：“恨天无把，恨地无环！”但凡向下打，恨天无把，天有把我把天拉塌了；但凡向上，恨地无环，有环把地给拎起来扔了。遇敌交战，恨不能拨山倒海，“雨打浮尘消、天塌最难擎”，“看人似走路，打人如拨草”。我和他们老一代交过手，一照面就觉得心灵震动、“是谓胆寒”，还打个屁。我们气慨不如他们！这种大无畏的精神气慨我看要提倡！

“夫武艺，慨然有英雄气！”

可惜！我传不下去了，因为我找不到有精神的孩子了！国粹成“国脆”了呀！！“精气神”成了“神气精”了。

第二位老师：周觉均先生

周觉均先生是我国画的启蒙老师，1927年生于一个贫寒的湘绣之家，故而自幼喜绘画，及少年，赴杭州，报考当年国立杭州艺专。（今天的中国美院）当时徐悲鸿先生踞京华、刘海栗先生占上海、潘天寿先生驻杭州，各标大旗，纷纷举办新式美术教育。我老师一举中的，西画得林风眠传授，国画得黄宾虹、郑午昌传授、艺术理论得潘天寿传授，（这几位老先生都喜欢带他玩）鹰扬虎视，志存千里。

图片下文字请细看：第一排左起，刘开渠、邵宇、赖少其、佚名、潘天寿、张聿光、杜松云、黄宾虹、周练霞、吴青霞、刘海栗、林风眠、俞剑华、陈之佛。

第二排右起：钱君萄、扬毅生、钱松岩等

第三排右起：右2唐云、右8周觉钧、右12程十发、右19张乐平

建国后，我老师也毕业了，深入生活，图画劳动人民。拍叽，打成右派，入牢中20年，家破人亡。（打他的几个人我也认识，对我还都很好，人呀。）1976年，又放出来了，安排到省文研所工作，他要补时间，天天出去写生，“一下把他放了，他跑野了。”

2006年在上海

我18岁时，我母亲的小学同学来访，说找了个老伴，是个画画的。我大喜，立马要去学画。（我自幼多动，没一分钟能停下来，上房、揭瓦、下河爬树打架骑牛踢猪……一年打破四个人头，只有看见人画画，立马不动了，立定了看，能看一天不动，然后自己回来画。）我去学画了，周觉均先生不教，他谁都不教，他对人、对社会有看法，冷了心了。也是，关人20年干什么？我他不教不行，我是他新老伴带来的。于是我周日上午去，他让我站案边看，我就看，他不讲话，他被关20年吓不敢多讲话了。我看了2年，他和我没讲到100句。（后来好了，如今滔滔不绝了）当年穿军大衣时尚的，一天我穿去了，老先生一开门，即缩低了身子，点头哈腰的，当时我习武有3年了，眼光又甚寒，他怕军大衣，怕给小当兵的打怕了。从此，我再也没在他跟前穿过类似军装的东西。

2006年在上海

2年过去了，我学了画树皮、树枝、石头，他让我去省博临画，说你会画了，就不管我了。他也不说他教过我。

快20年过去了，1999年，我第一次个展，很轰动，周觉均先生带一帮老头来了，讲我好，人们才大吃一惊，才知道

 周觉均先生还我这个学生，唯一的一个。

2006年，我负笈京华深造，走前把老爷子弄上海去玩，又找到他的一个师兄见面，二老头一同想他们的大师兄赵无极先生了。

前几天我去看老爷子，老爷子讲话嗓门挺大，被人接到处画呢，又要写书。唉，他们师兄弟好象还能流窜的就他了。

 我18岁前，天幸遇到了一文一武二位老师！

第三位老师：项文谟先生

我画画么，总要题些诗呀句呀什么的，我不象有些人，无知无畏，我晓得怕，这玩艺不能瞎搞的，会丑死人的。我是学中文的，当年格律我没考及格，得，要重学了。没人教我，都不讲，求爷爷告奶奶找去了，都顾左右而言他，我很愤怒！（现在发现好多也是一假牙，他们是从书到书，不会创作的）

2003年在中国科技大学

2002年，就在我办公室楼上，遇到了项文谟先生，跟我讲了十分钟吧，帮我改了四首诗，我回来又找书瞅了瞅，格律问题便解决了。诗句好坏且不论，我不会写错，就这么简单。

项文谟先生个不高，说诗便晃头，他跟我讲了十分钟格律，我感谢他。

我画的古意，不是临品，就我随手画的，我做旧了好玩 

古人云：“扇子有风，拿在手中，有人来借，不中不不中。”呵呵，天热了，扇子出来喽。

扇子这个东西据我考证，它是原始人用大片树叶扇风而形成的，我们现在不还在用葵扇、芭蕉扇么，只不过我们中华民族最有文化了，也给扇子赋于了文化，故而生活品也同时是艺术品了。不是说我看不起别人，俺们中国人就有这个牛叉，生活就是艺术；生活就是哲学。你不服不行，倭人不是千把年前到我们这来学搞个扇子么，现在倭婆子还在出席重大场合拿着当文化，见人就“害、恐龙青蛙”一阵叫唤跟小丑似的。

我画的古意，不是临品，就我随手画的，我做旧了好玩 

我们扇子多啦，五千年前就有各种扇子，三千年前扇子都艺术化了。我个人认为，团扇和折扇最有艺术性，题诗画画等也都在团扇和折扇上。你看美女们“轻罗小扇扑流萤”么，你要是把折扇去了，从古到今风流才子们都拿什么呢？这才是真正的行为艺术，而且是美的术，不美的东西绝不是艺术。（附带臭一臭现在不少无知青年、所谓的“艺术家”们搞的形为艺术：有摔死猫的，割手指滴血入火中让人闻的，有吹避孕套再拍破的，还有吃死婴再吐出来的……丫的明天我带个音响去天桥上拉屎，不也成艺术啦？日！）

先上墨骨，纸因上了胶矾，吃不住笔，要把线画出骨来要有功力的。

然后上色，务要清雅高洁

扇子这个东西难画，首先它形状就怪，特别是折扇。博友们要是不相信可去找打小辫留大胡子的西画家们去画，他们要是能在折扇上画个油画、我就打个小辫子！因为西人绘画最笨了，光从一个地方来、眼从一个地方去，固定的，然后搞个方不方长不长的样子。（这就是百多年来我们不少文化洋奴们高举的“科学性”大旗。我又不打导弹，我就1十1不等于2！）你让西画家去画个折扇，你不要他命么，西画根本上没有“轻罗     小扇      扑      流萤”的境界么。

随手补个老头划船，野老秋江，凭添几许逸韵

题款用印，题句：近水秋山两岸青。一扇凉快么，万一送给老干部，一扇，心想我德高望众、秋山么、两岸青么，我老人家什么不知道？达到了一望多远的境界。哈哈。小小一扇，你一题，拓展就开阔了，和唐人绝句一如也。

画好放盒子里，打完收工，可以换酒喝了。

我画扇是有年头的，当年某部门吃美协老巴子，要画！弄了百多把扇子，美协人员求爷爷告奶奶请画家画，画家一个比一个牛叉大，不好办了。我最恨别人牛不大叉不小，说：拿来我画。美协人员不放心，先拿了2把，画了，哇、好，内部截留了，一下弄来一纸箱子，画了。哦，我一下会画折扇了，好心有好报。后来据说开会，各路小长子们纷纷风雅，一人搞把扇子扇，一看上面还画，会也不开喽，相互看扇子，一看，艾君是谁？哦，我牛叉也大了。

扇子是个小东西、雅玩的东西，你要画的清雅高洁，要有文气。你汉字认不得一千，诗文一屁不通，非要胡抹瞎捣说自己是画家，你画什么扇子？画了回头美女一扇，都臭哄哄的，蛾子都扑不到。

我画的古意，不是临品，就我随手画的，我做旧了好玩 

我画的古意，不是临品，就我随手画的，我做旧了好玩 

我这人喜静，因此一直又没甚好事到来，哎，08年有了个好事，一位才相识不久的朋友送我了一间大工作室。

我的画案子，长7米，我画丈二以上大画再也不用找人借地方喽。

工作室距我家相当近，才5公里，骑摩托悠悠然十分钟便到了，只是有2公里路面太乱，是合肥最脏乱差的地段，大约三年后才会拆了重建。（现在整个合肥拆跟地震过似的，转眼一条条大道一座座高架一个个广场就起来了，弄的我都经常迷路）但下路向南一转700米，是农村了，工作室就在淝河岸边的开发区里。这是我小时钓鱼钓甲鱼的地方。40年前我父亲骑车经常带我来这钓鱼，什么时间接我老父亲带看看，这鱼塘没了，村民没了，成开发区喽。

这是画壁，高2.8米宽5.4米，毛毡下有铁皮，用磁铁可将纸固住，站着画巨幅。下面木料做梯子用的。

设有藤椅和沙发二处茶座，备有乌龙、铁观音、普饵、安徽绿茶并专用茶具。

友人比我年长半岁，相识也才一年多吧，我又常常跑北京，真正讲话估计也没100句，好象没在一起吃过饭。友人是个精细之人，也是个不张扬的人，绝大多数场合是观察的，生意也做很好。他可能瞅着我顺眼？我是讲到做到的人，他也是，可能就这原因。

我文具还没全搬去。

这是休息室，还没理好，累了我就倒着。古人云：好吃不过饺子，快活不如倒着。

工作室在3楼，全新，博友看图片及说明自知。这间工作室对我帮助很大，我将躲在这好好画几年，狠狠画几年，玩命画几年，我有信心，套用一句“京油子”的言语：别看爷们没钱，爷们可不是穷命。哈哈。

这是裱画壁，我可自己裱，省得有人老赚我钱。

这是我在北京的工作室，现已撤了。

这是我去北京前在合肥的工作室，当时一位老板搞了很多工作室半送半租给“著名画家”，后来我去京时退了，现改成装潢市场了，搞文化不是不赚钱么。丫的什么时侯文化能值钱？

我又出了一本小画册，这是我的第三本小册子。我本领有限，不敢出大部头书，因为你就会这几手，一样上个一、二张就行了么，这样无论别人翻开任何一页，都有新鲜感，否则你就会一招，一下上个百多幅，你不让人眼疲劳么？还误了别人时间。

我把小册子分发一些出去，结果我很悲情：因为人们都在看我画，几乎没有人看其中我的散文和格律诗，也没人看我的作画心得，偶有看文字的，又是在看我前面的介绍、得过什什奖等等，我十分没劲！我的诗、文都比我的画好！！

小册子的内容<<合肥晚报>>介绍了一下，我引用了。我发博客里各位博友看着玩吧。

<<合肥晚报>>2008.5.26日消息：

“美术家图册推出新编

<<艾君卷》面世

本文来自合肥在线网站:本文来自合肥在线网站:发布日期： 2008-5-26 11:04:05 稿件来源：合肥晚报 作者：向东

 由中国美术家协会《美术》杂志社编辑、中国艺术家新成就丛书总编委会承制的《中国优秀美术家图册·艾君卷》近日面世。

  这本图册收录了我市著名画家艾君的２８幅山水画作品和少量题画诗、散文、创作心得等文字内容。在所选用的山水画作品中，着重介绍了艾君具有独创性的焦墨画法、破墨画法、宿墨画法和写生创作作品。

艾君于２００６年同时考中中国艺术研究院贾又福工作室和中国国家画院首届高研生班之后，在龙瑞、曾来德、周韶华、程大利、范扬等导师指导下，视野大为拓展，创作了近百幅作品，并写下２０余万字学习心得，此次图册刊用的主要是他在国家画院学习期间的作品。该图册推出后，得到美术界广泛好评。  ·向东·  ”

多难兴邦，中国加油！

我这二个月是在集中精力创作参展的画的，5.12地震发生了，我接到电话说四川地震了，我一看时间，脱口而出第一句是：“学校、学生完了。”我知道正是集中上课时间。

我捐的巨幅，高2.2米宽6.6米，还要3天即可完工，拍了由长城公司盖希望小学。我借了别人一个花房的棚子间在画。

天天看新闻、天天泪流不止，但、心中隐隐有着一股劲！

2008年事很多，雪灾，我们站出了英雄！地震，我们更是站出了无数英雄！奥运火炬传递，我们更是凝结出了13亿的爱国！

我们夫妇俩笫一时间用手机捐了款，妻又单独捐了，孩子在大学捐了、又去排队献血、又在少年作家协会捐了。妻大声责问我：别人在捐画，你怎不捐？你要捐画！

我反对画家捐画，更反对捐个画还搞笔会上媒体，你就捐钱最好。

我捐的小画，家里可用的，由拍卖公司拍了捐红十字会

电话来了，北京某著名拍卖公司来要画拍了捐款；中国长城画会要捐个长城希望小学、也要画，我立即回告，我捐个巨画。

我工作室未装好，借了飞机场花房的一间工堋画了，已基本完成了，估计可拍1万到10万之间吧，全部捐出！

国难兴邦，中国加油！见过这么爱国么？见过这么感动么？见过这么军民一家么？…………

先前外电疑问：军队进川怎么不带武器？现在美国老兵说：我知道我们打不过中国军队的原因了。

中华民族是最优秀的民族！中国是伟大的国家！中国人民是最伟大的人民！

我少年时常去乡村钓鱼，乡村是有狗的，狗会攻击我们，我们要打狗的，因而狗的特点我是知道的。狗这个东西是有特点的，首先它“狗眼看人低”，专咬穷人。第二是它会阵发性疯狂，乱咬乱叫，特别是一群狗一齐扑上来时，越发显现疯狂。第三是它欺软怕硬，你不理它，它便跟定了你咬，你若怕它，它便扑过来咬，你当头给它一棒，它便呜呜夹起了尾巴。（顺便说一句，狗还是有点智力的，你当头给它一棒，它会记住你两三年的样子，更会永远记住棒子这个东西。）

我们要为世界人民开一个好的运动会，西方“列狗”们便狂燥起来，乱咬乱叫，一窝蜂似拥上来。为什么？因为我们这个运动会是中华文明、中华文化在近百多年来在世界的亮相，“西方列狗”们看了眼生，便来乱咬。据我看，这次他们乱咬乱叫，直和我了解的狗性一般的，他们也就是地球村西头的一群土狗而已，无知、傲慢、狂妄！因此我看对付地球村西头的一群土狗，就得抡起棒子当头给它一下，让这狗东西长点记性，让它记得中国人已经站起来了。

看看狗的样子，就得当头给它一棒！

我在前几天的博文<<再谈中西文化差异>>中用了个俗语标题-----“你不日他妈，他就不喊你爸”，西方文化就是这样的文化，他们不懂什么叫“谦和”、“和平”、“谦让”、“和谐”，他们就一村西头的土狗文化。文化和科技是不同的，他们的文化是没根的，他们的祖上就是一群流窜的狗。我们回顾一下，四、五百年前，他们是愚昧无知的神的奴隶，后来在技术上发展了一点，干什么呢？跑到全地球去抢人东西、贩毒、抢土地、贩人口，就干过这事。说一个国家么，看别人都有传统节日过得很快活，他们也想搞一个，想来想去他们祖上也不知从何处来的，也没干过什么事，就当过海盗，搞个“海盗节”吧，全国一起过海盗节，找人扮海盗船长，一顿乱杀，搞到黄金了，还搞到个美女，哄、大家过节了。日！他们就这文化。

这次国人义勇，自发抵制家乐福，就是“照狗头给了它一棒”。

不敢打狗的人无外乎以下几类：一是他没骨头，不敢抡起打狗棒，下场是被狗咬！二是自以为自己是个牛b，冒充是个穿绸的、不跟狗一般见识，自走自的路，结果狗管你谁，还是要咬你的，他娘的百多年前的大清国就是例子！！！三是他穿个洋装，本身是个狗性，看见土狗便摇尾巴，也有可能土狗们把他当小狗养，但据我对狗的了解，还是会咬你滴！四是对狗不了解的人，他们不知道对恶狗的唯一办法就是当头给他一棒！

不说科技，从文化上说，西方文化是个典型“狗文化”，“狗文化”是要咬人的，因而国人们应抡起打狗棒，这是唯一的好办法。

我们要为世界人民办个好的运动会，西方列强们便硬是要捣乱破坏，因为他们不愿中国发展、不愿中国人民豪迈起来，不愿中国文化传播开来，为此，我很愤怒、中国人很愤怒！

这一段时间正好我创作任务很重，但我每天上网查看中国人民抵制家乐福活动的消息。我坚决支持这一活动，据我个人观点：对付西方列强，就是要给他们点颜色看看，因为他们的文化、思维方式是原始的弱肉强食，你不日他妈，他就不喊你爸！

前几天我刚发了博文<<养壶品茶画青松>>，谈了中西文化的不同。我们中国人是和平文化，讲究和平、和谐、友好、中和、太和，“和为贵”么。“君子和而不同”，中国人是友善的，但友善不代表软弱，正如玉石，它温润但它硬度极高，可以切划玻璃。

西方人的思维便不同了，他们在文化上太原始，“和谐”他们是搞不懂的。看到中国在发展，他们便不高兴，就要破坏捣乱，对付他们，就要抡圆了给他“一记耳光”！！！

网上家乐福的消息不断传来：先是法国股东说要追究发短信抵制家乐福的人的法律责任，后有传来某地家乐福把中国国旗降半旗，最新又说法国股东拿出多少多少万来在“五.一”搞促销、“让中国人自己挤死几个”。丫的还硬，还得抡圆了给他“一记耳光”！！！你以为中国男人还留辫子女人还裹小脚呀？得狠狠劈脸打他，狗日的才会老实。他们就这文化就这思维。

西方科技发展早，但科技不是文化！文化上他们是强盗文化、毒贩子文化、人贩子文化。他们科技发展了一点点后就去全球抢别人的东西！到中国做生意吃亏了，就搞毒品来卖，不让卖，他就动打，发动鸦片战争，到中国抢了东西还放把火烧了园明圆。到美洲就抢当地人的土地，到非洲就去贩卖黑人。他们干过什么好事？他们的发家史就是强盗、毒贩子、人贩子史！他们的文化史就是强盗、毒贩子、人贩子文化。

这一说时间并不长，他们现在仍是强盗和强盗思维，只是形式上变了变而已。

这次西方几个国家破坏捣乱，其实是帮助中国人民复习了一下历史，其实是又暴露了他们强盗、毒贩子、人贩子的本来面目。这样反而让中国人民更加清醒更加团结，中国人民站起来了，再来搞强盗、毒贩子、人贩子，丫的大耳光抽不死你。

我们要热爱祖国、支持中国政府！我们要“一不怕苦，二不怕死”！我们要“艰苦奋斗”，让中国快速发展起来！最后我还要建议：历史老师要好好讲一讲中国近代历史，各位博友、网友要对孩子讲一讲中国近代历史。

这把大壶购来时和红砖一样，我用来喝菊花，去年冬天开始用它泡绿茶，现色泽红润饱满，基本养成。

我非文人，也不想当文人，但生在长在中国，生活中自然便是中华文明了。今天早上四点我起床画画、品茶并顺手养养我的壶，清冷详和的灯光下，我悟到就是这很本土的文化，她在中西文化碰击中沉稳含蕴、不卑不亢、和谐而光芒。（好象太酸了，弄的跟上世纪30年代人似的）

首 先来讲讲养壶。紫砂壶是中国本土的东西，约元代就有了，明后期就多了，清代鼎盛了，后来败了然余脉不绝，近来由于台湾人可以邮寄购买，他们小地方人跟见宝似的不论好坏就买，（他们天天要喝茶）价弄高了，后人我们不是都学会“炒”了么，所以这壶价现在炒很高很玄乎了。

这是我才养成的喝绿茶的壶。这把壶也是带到北京养的，也养了一年，基本养成。

我5岁时听外祖母说外祖父有个壶，她叫它小酥壶，是外祖父拜什行业协会师傅时人家给的留念吧。1972年秋天，我父亲下放在学校教书，一天下午有个人挑了一筐壶到学校里卖，当年这叫投机倒把，别人可以抓你的。这人精，他到学校去卖，似乎文人多喝茶么，老师也不会抓他打他。我父亲花6角钱购了一把，很大，约有600cc的样子。后来也没人好好用它。1980年夏天吧，我当时习武，去前用这壶泡茶，回来后一口喝下是很爽的。但有一次忘喝了，就这样放了有十几天。这天我打拳回来端起一口喝了一大半，突然想起这壶茶是十几天前泡的，心想完了、要拉肚子了，但口中没怪味，一口茶香。打开壶一闻：茶香扑面。我才相信我外祖母说外祖父小酥壶泡茶不变味是真的。

后来我工作了，早上习武，上班后再去吃早点，怕人看见报告领导，便躲进一家土产门市部里吃。土产门市部卖凉席、铁锅等等，还有紫砂壶，紫砂壶是地方土产。大约小的1.8元大的2.8元吧，我就买，也不知好坏，反正样子不同就卖一把。这就养成买壶的毛病了，见壶就买。（当年的壶全是国营紫砂一厂的产品，现在有人想看我都不让喽，哈哈）近年我又购了一批壶，大约在300元左右一把的，现在我有600把壶。我都学会看壶了，什什料什什砂什什矿的，也会养壶了。

这是我才养成的喝绿茶的壶。这把壶也是带到北京养的，也养了一年，基本养成。

说到养壶，这就是文化了。制好的壶有火气、燥气，色不正，或浮或轻，得泡茶一段时间得茶汁滋润、开水冲淋温度变化等，壶的色就温润而饱满了，色泽稳而润，你看它不起眼吧，但它和谐散出光就让你挥不去。放在一堆壶中它就很平静跃入你眼中，它就显现出来。慢慢的象男人进入了40岁50岁60岁，有了修养了。

这是我喝铁观音的一人壶，左边梨皮色的刚刚用，其色惨淡轻浮，右边用了3个月了，渐显枣皮润泽了，估计用2年就养成了。

这些就是文化了，中国的文化有个特点：你20岁、30岁、40岁、50岁你对文化理解是不同的，不到一步说不到一步的话、不到一步悟不出一步的理。举例来说吧：我20岁时武功很好也下功夫，师博告诉我们一些养生的常识、如晚上要少吃点、吃多了对五脏不好。我们跟本没体会的、18点晚饭我要吃一盆汤5个馒头或10个肉包，20点去习武，23点又去吃二碗小刀面一碗炒饭，不然我半夜会饿醒。现在你让我这么吃，估计当晚得送医院去。养壶也是，不养到一步看不出一步内含来。我20岁就玩壶了，当时如何也想不出温润是个什么道理。我还拿壶砸过别人脑袋。

这是我喝普洱的二人壶

这些中西方便不同了，洋人是竟争文化，是少年文化。中国是和谐文化老年文化。不见许多美国电影么：甲汉乙汉碰面了，站定，俩人一递一拳砸，砸胜了就有了土地、美女。不是说洋人的文化就差，我是说中西文化的差别。

上世纪80年代紫砂壶搞过出口，洋人们不要，他们要亮的、光闪闪的。紫砂这种不张扬的靠慢功养的他们看不出好，不要。

40岁以前我也是急燥的，养壶也急，一把也没养好。近年来我沉稳许多，人活80岁，前20年学习，又20年实践，后30、40年才是成熟。

茶这东西洋人也搞不清楚，和他们的文化、思维不同。茶是平和安静的饮品，不历不燥，很安详，什么人都能喝、浓淡凉热都能喝，茶中的意味和玉石呀、紫砂壶呀是一样的（玉石洋人也不玩）这些洋人们是搞不懂的。

说到中国画，洋人们就更不明白了。例如花鸟，你画中含义、笔墨意味他们通通滴不明白，他们画是画标本图案，不搞什么文化内含。再说山水，他们就更是一百二十丈和尚摸不着头脑了。中国人画山水是寄情怀在山水中，借营造的山山水水标明自己的心胸等等（这里不展开，可看我博里<<艾君谈艺录>>）洋人如何有这东西？他们画风景，照一地方画下来，光呀色呀用的好就行了。（人物画也不展开了，他们认为是毛笔画的速写）

说到这我想咐带说一句，西画真是没什么好东西，它就是一个工具、手艺。它没文化。早先画宗教故事宣传画，后来画人物像，后来画了一些感觉上的东西，谓之这派那派的，由于他们文化没根，纯是个人脑子一动来搞搞，还是没文化。

中西文化差别很大的。早上4点我起床了，喝茶、养壶、画画、我就在想：这全是洋人不懂的玩艺。

册页是中国书画的一种特别装裱样式，大意是将小幅作品（一般是统一尺寸的、也有少数也有尺寸差不多的不同尺寸）装裱成册，封面封底用硬质板材夹住、保护，便于观看、便于保存。

（我们在出席什什什开幕式时看到门口有签到处，常常放一锦皮包面的本子，一拉开多长，供什么领导呀老干部呀签到，这就是册页。）

册页似乎宋元的几乎没有，盛于明清。例如王时敏，清入关后老爷子十分郁闷，以年老为由不当什鸟官了，回乡梓、制巨型册页好多本，一一以古人法为之，总结前人技法，教授子侄辈。（老爷子好象是个部级干部，具节气矣）

古人有时画许多小品画，例如黄山三十六峰画36张、淮扬八景画8张等等，最牛b的是清人，画宋元十六家、用16个古人的技法画16张给人看等等。（我们学一家都头痛）这就要裱成册页的样子，好拿好保存。

蝴蝶式

后来干脆制成成品空白的册页，直接画上得了。我去写生带一本，管你多少峰我一页一页画便成。

现在都是成品空白的册页，你要画一批让裱画师裱成册页，一般还裱不好。

册页从尺寸上分许多号，最小的只有火柴盒大，我朋友送来一本请我画，到现在还扔一边在。不为难为我么。

单张

我见过最大的册页约有一个西餐桌面大。也一朋友又请吃又送烟、说请俺在他册页上画一张。我应了，结果他拿来了、手拿吧太重、夹腋下吧胳膊不够长、双手捧胸前吧又挡脸看不见走路，结果他背着来了。我一看火不打一处来：你这什鸟册页、整一巨幅么？累傻小子呀？册页大小要以放置案头、手玩为上！他一脸坏笑：我弄大点，艾老师画值钱，我弄个平方尺多的。我靠！搞笑版！结果害我画了三天。

古人桌小屋小，册页都不大，大量的在20公分到30公分大，现在人动不动弄个大的，你用册页干什？

册页常见的有二种、一种叫蝴蝶装、（左右拉开的）一种叫推篷装。（上下拉开的）都是双数，如8张、12张、24张等，一张叫一开，常见的是12开。

成品册页用料分全生宣效果的、全熟宣效果的、半生半熟的等等、还有用各种纸的等等。

册页一面标淮裱法是四层纸：画心纸、托心纸、隔水纸、背纸。册页二面都能画、二面八层纸。现在人偷工减料，首先把隔水纸不用了，这样一面画了水渍立污另一面。另外一面只有二层纸，画后一干立马绉巴巴不平整。

册页封面封底要硬质、才能保护页纸，一般用硬纸板、木板、高档用红木制。

这是没裱的画心一套

册页绘制是个大难事，例如12开，你没本事、1开到12开只会一种手法，人家凭什么从头看到尾？看一开就完了。（现在不少画家办个展、一挂上百张，就会一招，也不知丑，你挂许多干什？一张就够了么）古人云：卷子好画，册页难工。12开要用12种方法才好才有看头！册页就是个展！

在成品册页上画，手法要一开一样才牛b！

当然12人合作另当别论，商品画也费不了这大劲。

我见过许多250画家们，把册页拉开通画一横的，也还有人买，日！12开12张纸，断12截，通画不是报废么！

现在人是无知者无畏！无知滴真是令俺佩服！我想起谁讲的：书画界、书画收藏界是一个大瞎子领一大群瞎子在猛跑。

 我这几年是要认真看央视春晚的，因为在传媒的朋友给我面子，这几年年三十总是约我稿，要求写一篇评论央视春晚的文章，在夜里3点之前传去，年初一要见报的。我不认真看怎么行？不能瞎写么。这几年我骂过、也表扬过、也由节目漫谈开去过，反正找个与众不同的角度切入便是，我又不是文人，我的角度就没谱了，哈哈。今年我又写了，当然见报的文章和写博不同，语言得平和中庸，不能激动的。下面是我昨天夜里的文字。

中国农历的猪年似乎还没有过完、好像还有许多事情没做，鼠年就到了，我们中国人过大年了。过年么，咱中国人就要过个热热闹闹，红红火火，就要过出个激情、过出个豪迈。我看今年央视的春节联欢晚会呀，就是个红火，就是个豪迈。

我是每年都要看央视的春节联欢晚会的，今年的晚会在表面看，节目安排没有什么大的出新，但是我看在平淡中处处显示着一种中国的风韵、中国的元素、中国的潮流、中国的气派。

从整台晚会的布景、灯光、服饰等视觉调子上来看，“春晚”一直是坚持用红、黄等暖色调的，在中国人眼里，这种色调就是热闹红火，就是激情豪迈。今年在这些方面，结合节目更加强调融入了中国元素。在章子怡的节目中，背景是我们似乎久违了的“小碎花”；在节目《青花瓷》中，背景更是一派咱中国的味道。今年的节目又加入了中国的“国术”武术，随着国家武术队的表演，大背景上是“彤天涌日”，一轮红日涌出海面、特有咱中国人精神的武术动作剪影依次显现，不由你不觉得一种雄壮。

在节目时间安排上也是更突出了这种构想，例如在最轻松的语言类节目中，从咱中国老百姓买车、买房、炒股、见义勇为等等一路下来，最后把焦点放在了《火炬手》上，放在了令世界注目的北京奥运会上。特别是最后中国航天员的集体出场亮相，让人看了就是觉得咱们中国人豪迈！

今年的“春晚”排除演员的表演等不说，我看最突出的亮点就是在你不经意处融入和突显中国元素，在你不经意处融入和突显中国气派。是呀，我们中国在发展壮大，我们中国人就是要活个热热闹闹，红红火火，就要过个激情与豪迈的大年。

 这次我在漳州举办的小型个展，博友鼎力支持，现发文致谢。

笫一部份：个展开幕情况：

我在致谢

一：艾君在开幕式上的即兴讲话：

各位领导，各位书画界前辈、朋友，各位来宾，女士们、先生们：

这次由恒阳阁、新桥街道、漳州民间文艺家协会为我举办了这个小型的画展，使我有机会把几十张小画张挂起来、真心希望各位提出批评、意见，使我能在今后的创作中取得更大的成绩。

我从大雪纷飞零下10度的北京来到漳州，身体上是温暖如春感觉，（众人笑）心里感到比春天更加温暖的是朋友的友谊！漳州是文化底蕴深厚、卧虎藏龙、人杰地灵的地方，我来后得到了各方面人士的关心、爱护和支持，借此机会，我表示深深感谢。春节过后，我将返回京华，力争创作出更好的作品，争取再来漳州、用作品报答朋友们。

我个人要感谢沈顺添先生为我主持开幕式；感谢我的朋友林汝炎先生；感谢我的朋友陈天和先生：感谢我的朋友卢果先生；感谢我的朋友楚雨女士。

我的话完了，谢谢大家。

漳州市美协副主席庄毓聪先生讲话（文略）

二：展出情况

观众在看作品

漳州著名书画家沈惠文先生在向领导介绍作品艺术特点

展览期间我来朋友们交谈

三、博友雅聚：

和博友卢果

和博友陈天和

和博友楚雨

和博友林汝炎

俺们博友合个影

四：媒体宣传

1、<<合肥晚报>>消息：

  我市画家艾君在福建省漳州市恒阳阁举办的“万水千山总是情——艾君山水画展”于元月20日开幕。

  此次总展出艾君近年来创作的中国画作50余幅，漳州市美协、书协、民间文艺家协会、收藏界人士等200余人出席了开幕式。漳州市美协副主席庄毓聪先生在开幕式上发表热情洋溢的讲话，盛赞艾君的山水雄浑大气，既有传统功力，又有现代意识，格调清新，笔墨淋漓。《闽南日报》、漳州电视台等新闻媒体也纷纷予于报导。 

艾君现为中国国家画院高研生、合肥文联当代画院院长。

2、<<闽南日报>>1月13日消息：

由新桥街道主办的<<艾君山水画展>>将于1月20日至23日在漳州八卦楼东侧“恒阳阁”举行，共展出作品50多幅。

艾君现为中国国家画院高研生，合肥文联当代画院院长。画家长期醉心于山水画创作，以其敏锐的观察生活能力和独特的审美意识表达了对自然生命的感悟和对传统艺术的执着追求。作品意境清新，笔墨酣畅，造型章法不落俗套。

我在接受记者采访

3、<<闽南日报>>1月24日消息：

1月20日至22日，安徽省合肥市文联当代画院院长、中国国家画院首届高级研究生班学生艾君在我市八卦楼东侧恒阳阁举办“‘万水千山总是情’艾君山水画展”。展出作品有横幅、条屏、手卷、册页等。作品的创作艺术形式主要有焦墨山水、破墨山水、宿墨山水等3类。

4、漳州电视方面的消息：漳州电视已有二次报道，待录像寄来后发出。

广告是个很烦的东东，但似乎我们又离不开它，就象人和老鼠。前几天我看传媒，说什什外国科学家说：老鼠存在是有道理的，劝人们不要试图消灭老鼠。其实不用外国人说，中国人在“鼠”字前面加了一个“老”字，你想想，多历害？中国人一般敬畏什么就把前面加个“老”字：畏、而且敬而且认为较可爱，例如：老师！老警！老虎！老鼠！把鼠和官比，官好象不让人敬，因为没“老官”这词。我明白，传媒讲老鼠，是中国鼠年到了。传媒讲外国科学家讲老鼠，是因为百多年来咱中国有些“狗日的”老是见了外人便往地下一跪口中叫“爸爸”不停。不是前一阵子有人又要废了中国的龙么，原因是说龙外国人讲不好。（其实外国人能分清他们的龙和中国的龙）中国鼠年怕这些人又跳出来打着洋旗把老鼠给废了，所以说什什外国科学家说：老鼠存在是有道理的，劝人们不要试图消灭老鼠。

招贴上日期印错，应为1月20日

我在老鼠年的春天，将要举办我的笫三次个人画展，是个小型展。时间：2008年1月20日……22日。地点：福建省漳州市、八卦楼东侧下沙街……恒阳阁。希望周边的博友去评论指导。

1999年个展

2007年个展

1999年，我在合肥举办了笫一次个展，2007年，我在北京京东美术馆举办了笫二次个展，现在是笫三次了。个展难办，作品风格要多样，不然人家看一幅就够了；请人也难，请外行吧也麻烦，请画家吧常常他们口中笑腰中暗带板砖，这不怪画家，画家是内行，内行看东西他一眼就看出你的毛病和错误，我本人也是这样，你画上绿豆大一点毛病，肯定首先跳到我眼里。你说我是拍他一板砖好还是装傻好？相互一笑最好，万一有个二百五办展，他不跟你笑，你客气他又当福气，拍吧我没风度，叫好吧明明他又是个二百五，难！请领导吧，前后要侍候、失了文人风骨，更恶心的是他们要画不给钱。这次办展，多亏了博友鲁炎、恒阳阁、卢果先生的鼓劢和帮助，我知道他们的工作难度，我十分感谢的，这才叫“海内存知己，天涯若比邻”！

看来画家象老鼠。

我回来了，回家过年，再穷也要回家过年么。我带回了作品、进步、信心、思考等等一糸列的牛b；也带回了几丝愁绪些许怆凉！人就是这样，所以混着混着就老喽。在我不在家的日子里，好多美女帅哥到我博里来看我，感动、感谢！没什好东东，发几个新作，大家瞅瞅吧。

云山行处总是诗。高93宽186

唐人诗意。高98宽38

唐人诗意。高68宽68

家在江南黄叶村。高96宽186

山家先占早秋多。高68宽68

云山清晖。高198宽85

家在江南黄叶村。高96宽186

泉声助我吟诗韵。高68宽68

中国的山水画较其它艺术形式来说形成较晚，中华的哲学、文学诗歌、书法、建筑、音乐等等都极大影响了山水画的审美，也只有中国有山水画，可以说山水画是最能反映中华情怀的艺术形式之一。因而山水画的审美应该是：通过“笔墨”形式，营造山山水水的境象，从而抒发具有中华民族“大文化”的精神和胸怀，这才是本质意义上的“写意”。

山水画最能在审美上反映“笔墨”和“情怀”。丘壑不美，不能令观者畅怀；而笔墨恶俗无力，不能供高雅之赏也。

我在山水手卷的创作中，努力想追求“境象”的抒情和“用笔”的抒情，力求“丘壑”的诗意化。我的这种追求和时下的有些东面似乎有点出入，但我坚信“抒情性”和“人文情怀”是艺术的真谛。

我的手卷就是在尝试这种抒情。我的手卷展开来就是我营造的一个风景区，让人能进去游玩几天，在笔墨上我也尽量追求一种松灵和清新。这样共同形成一种意境，让读者产生一种“美”的共振。